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藥浴是將水盛于器皿內(nèi),浸泡身體的某些部位或全身,利用水溫本身對(duì)皮膚、經(jīng)絡(luò)、穴位的刺激和藥物的透皮吸收,達(dá)到治療疾病、養(yǎng)生保健的目的。
中華藥浴,古已有之。
我國(guó)最早的醫(yī)方《五十二病方》中就有治嬰兒癲癇的藥浴方?!抖Y記》中講“頭有瘡則沐,身有瘍則浴”,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有“其受外邪者,漬形以為汗”的記載,可以講,藥浴的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),奠基于秦代,發(fā)展于漢唐,充實(shí)于宋明,成熟于清代。
藥浴既可潔身又能健體,據(jù)《周禮》等記載,在3000年前,我國(guó)就有了藥浴。早在西周時(shí)期,就有了比較完備的禮制,而沐浴則成為禮儀的組成部分。例如祭祀是當(dāng)時(shí)極其重要的事項(xiàng),為了表示對(duì)神靈、祖先的虔誠(chéng)恭敬,人們?cè)诩漓肭耙逶嵣?,甚至有專職官員負(fù)責(zé)此事。又如,尊老是當(dāng)時(shí)重要的禮儀內(nèi)容,在禮儀規(guī)定的尊老行為中,就有晚輩要每五天燒一次溫水為父母洗澡。由此可知在當(dāng)年的社會(huì)交往中,洗澡除穢、清潔衛(wèi)生已不僅僅是個(gè)人可有可無(wú)的事情,它關(guān)乎到了社會(huì)文明的良好風(fēng)尚。
到了漢代,洗浴之風(fēng)相沿不衰,還因此產(chǎn)生了一個(gè)很有趣的假日,即“休沐”?!稘h官儀》記載:“五日一假洗沐,亦曰休沐”。就是說(shuō)皇帝每五天為官員放假一天,讓他們回家洗澡更衣,以便保持清潔的體膚。這是我國(guó)歷史上第一個(gè)以洗澡為理由而法定的假日。
晉唐時(shí)期,臨床醫(yī)學(xué)發(fā)展迅速,藥浴被廣泛的應(yīng)用到臨床各科。
宋、金、元、明時(shí)期,藥浴的方藥不斷增多,應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大,藥浴成為一種常用的治療方法。元代周達(dá)觀在《真蠟風(fēng)土記》中記有“國(guó)人尋常有病,多是入水浸浴及頻頻洗頭便自痊可?!笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)藥浴已成為當(dāng)時(shí)醫(yī)生和百姓常用的一種治病方法。
到了清朝,藥浴發(fā)展到了鼎盛階段,清代名醫(yī)輩出,名著相繼刊物。隨著《急救廣生集》、《理瀹駢文》等中醫(yī)藥外治專著的出現(xiàn),中藥藥浴療法已進(jìn)入比較成熟和完善的階段。
《急救廣生集》又稱《得生堂外治秘方》是程鵬程參考400余種醫(yī)書(shū),歷經(jīng)數(shù)十年精心類聚,匯萃精要而成,全書(shū)載方1500余首,共收病癥約400余種,以供給臨床治療因人因病制宜。
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