周學(xué)海

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• 發(fā)布時(shí)間：2024-04-09 15:48:30
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周學(xué)海，字溦之(健之)，生于清咸豐六年(1856)，卒于清光緒三十二年(1906);安徽建德人，晚清著名醫(yī)家;著有《讀醫(yī)隨筆》《脈學(xué)四種》《傷寒補(bǔ)例》《形色外診簡(jiǎn)摩》《重訂診家直訣》等。周學(xué)?？偨Y(jié)中醫(yī)學(xué)“位、數(shù)、形、勢(shì)”的脈診綱領(lǐng)，發(fā)揚(yáng)形色診法;并集中醫(yī)理論之大成，系統(tǒng)闡述氣血精神論、升降出入論、承制生化論、虛實(shí)補(bǔ)瀉論等，提出諸多創(chuàng)見;還?？痹u(píng)注《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等古醫(yī)籍，輯為叢書，推廣傳承。周學(xué)海學(xué)術(shù)成就卓著，為中醫(yī)學(xué)術(shù)的繼承與創(chuàng)新做出了重要的貢獻(xiàn)。

一、主要著作

周學(xué)海著有《讀醫(yī)隨筆》《脈學(xué)四種》《傷寒補(bǔ)例》《形色外診簡(jiǎn)摩》《重訂診家直訣》等。此外，還?？痹u(píng)注《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等古醫(yī)籍，輯為叢書——《周氏醫(yī)學(xué)叢書》，在后世得以推廣普及?！吨苁厢t(yī)學(xué)叢書》，在其逝世五年后，全書得以付梓，為后世留下一部不朽之作。

二、學(xué)術(shù)特色

(一)氣血精神論

氣血精神是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)，也是人體臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅生理活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，在人體生命活動(dòng)中占有重要地位。故《靈樞·本臟》說(shuō)：“人之血?dú)饩裾?，所以奉生而周于性命者也?！敝軐W(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆》中，對(duì)氣血精神列專篇進(jìn)行了闡發(fā)。如：卷一“證治總論”篇中專題發(fā)揮“氣血精神論”，卷二上“氣能生血血能藏氣”，又重點(diǎn)論述了氣血之間的關(guān)系。周學(xué)海將氣血精神概括為三氣、四精、五神，“醫(yī)者，道之流也。道家以精、氣、神，謂之三寶，不言血者，賅于精也。是故氣有三：日宗氣也，榮氣也，衛(wèi)氣也。精有四：日精也，血也，津也，液也。神有五：日神也，魂也，魄也，意與智也，志也，是五臟所藏也”。

(二)升降出入論

在中醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，有六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營(yíng)血辨證和三焦辨證。晚清醫(yī)家周學(xué)海繼承前人的學(xué)術(shù)思想，并結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，提出了新的辨證體系——升降出入辨證論治體系。在他的代表作《讀醫(yī)隨筆》中，分別從天地之氣升降出入、人體之氣升降出入、脈象變化升降出入、升降出入異常病機(jī)、調(diào)理氣機(jī)升降出入治法等方面，闡述了升降出入辨證理論體系的形成，對(duì)中醫(yī)理論和臨床有著重大的意義。

(三)承制生化論

承制生化論是五行學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容，廣泛應(yīng)用于說(shuō)明人體生理、病因、病機(jī)、診斷、治療等諸多方面。周學(xué)海《讀醫(yī)隨筆·承制生化論》中闡述了這一理論，說(shuō)理明確，在繼承前人論述的基礎(chǔ)上頗有發(fā)揮。

(四)形氣陰陽(yáng)論

1.三陰三陽(yáng)

三陰三陽(yáng)，來(lái)自陰陽(yáng)三分法，是將一陰分為三陰：太陰、少陰、厥陰;一陽(yáng)分為三陽(yáng)：陽(yáng)明、太陽(yáng)、少陽(yáng)。主要用以標(biāo)示經(jīng)脈的陰陽(yáng)屬性和闡釋傷寒病的六經(jīng)辨證體系。

2.體質(zhì)陰陽(yáng)

此為周學(xué)海論述形診獨(dú)具特色之處?！靶卧\望形類”一章選《靈樞》之論，將人之體質(zhì)類型分為三形之人、陽(yáng)人陰人、五人、二十五人。

3.陰陽(yáng)揆度

周學(xué)海采用陰陽(yáng)分類之法，探究形體之分類，以達(dá)臨床應(yīng)用之效，其意明矣。通過(guò)以陰陽(yáng)為總綱，分析了五行人、二十五種人的陰陽(yáng)屬性及氣血盛衰之能事，推演了各種類型之人陰陽(yáng)氣血盛衰而致各種疾病的變化方式，及采用治療的依據(jù)，對(duì)后世醫(yī)家的體質(zhì)分類有重要的促進(jìn)作用。

(五)虛實(shí)補(bǔ)瀉論

周學(xué)海在《讀醫(yī)隨筆》“虛實(shí)補(bǔ)瀉論”“病后調(diào)補(bǔ)須兼散氣破血”“發(fā)明欲補(bǔ)先瀉夾瀉于補(bǔ)之義”等篇論及虛實(shí)證治規(guī)律。渭“虛實(shí)者，病之體類也。補(bǔ)瀉者，治之律令也”。虛實(shí)為辨證綱領(lǐng)之一，而虛補(bǔ)實(shí)瀉又是其證治的基本大法。

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