中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生-易筋經(jīng)

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• 發(fā)布時(shí)間：2021-12-24 16:58:49
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嚴(yán)石卿

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)診療法“古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”代表性傳承人，上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所所長(zhǎng)。

著有《達(dá)摩易筋經(jīng)》《達(dá)摩洗髓經(jīng)》《袁了凡靜坐要訣》《帕金森病導(dǎo)引康復(fù)法（圖解）》等著作。

嚴(yán)石卿

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)診療法“古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”代表性傳承人，上海傳承導(dǎo)引醫(yī)學(xué)研究所非遺傳習(xí)培訓(xùn)中心 主任。

著有《古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法》（科學(xué)普及版）《易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法非遺輔導(dǎo)員培訓(xùn)教材》等著作。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·異法方宜論篇第十二》記載著中醫(yī)五大技術(shù)體系：九針、灸焫、砭石、毒藥、導(dǎo)引按蹺。其中九針、灸焫、砭石、毒藥四法為外援法，由外而內(nèi)。唯獨(dú)導(dǎo)引是自主的內(nèi)援法，由內(nèi)而外。

治未病是中醫(yī)藥文化與哲學(xué)思想精髓之所在。其核心內(nèi)容包括“未病先防、已病防變、已變防漸”。千百年來(lái)，導(dǎo)引法都是中醫(yī)治未病的主要手段，其通過(guò)調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，以達(dá)“正氣存內(nèi)，邪不可干”，也多與其他治療方法配合，起到里應(yīng)外合，事半功倍之效。

中醫(yī)導(dǎo)引與家庭健康管理

健康是全社會(huì)共同追求的目標(biāo)，而對(duì)健康的管理需要科學(xué)的認(rèn)知和系統(tǒng)的方法。現(xiàn)行我國(guó)健康管理模式多為：體檢+療養(yǎng)+醫(yī)療保障，可見(jiàn)，國(guó)人防病治病更多的是被動(dòng)地依賴(lài)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)人士和醫(yī)療設(shè)備，而自身養(yǎng)生保健的主動(dòng)性沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

中醫(yī)導(dǎo)引養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，健康管理的關(guān)鍵在于順天應(yīng)時(shí)，自我調(diào)節(jié)，其管理的方法應(yīng)簡(jiǎn)便易行，融入生活，方向應(yīng)是充分調(diào)動(dòng)自身，而非過(guò)多求諸外物，以此達(dá)到規(guī)避健康風(fēng)險(xiǎn)，形成健康生活方式的目標(biāo)。

中醫(yī)引導(dǎo)養(yǎng)生學(xué)提倡的家庭健康管理是以家庭為單位，充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮每個(gè)家庭成員的積極性和主動(dòng)性，以中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)思想，以中醫(yī)導(dǎo)引、艾灸、按摩、食療等非藥物療法和養(yǎng)生方法作為抓手，根據(jù)四季、節(jié)氣變化規(guī)律進(jìn)行的系統(tǒng)化管理，逐漸建立起積極健康的生活方式，形成健康和諧的家庭氛圍，順天應(yīng)時(shí)、規(guī)避健康風(fēng)險(xiǎn)，以最少的時(shí)間、金錢(qián)成本達(dá)到最大的健康效果，提高生活、生命質(zhì)量。

導(dǎo)引法的養(yǎng)生原理和功效

古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法是中醫(yī)導(dǎo)引學(xué)經(jīng)典，通過(guò)伸筋拔骨、吐故納新、守中用和，達(dá)到強(qiáng)筋壯骨、固攝精氣、濡養(yǎng)臟腑、涵養(yǎng)心性的效果。

“古本易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”，簡(jiǎn)稱(chēng)“易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”，以分筋疏導(dǎo)為入門(mén)抓手，初習(xí)導(dǎo)引勢(shì)，通過(guò)“伸筋拔骨”，使筋歸槽，骨對(duì)縫，恢復(fù)經(jīng)筋的活力，是為“易筋骨”。次習(xí)吐納法，通過(guò)“吐故納新”，排濁留清，改善臟腑功能，是為“易人之大欲”。

十二勢(shì)導(dǎo)引法除調(diào)節(jié)自身，防治未病外，還可應(yīng)用于慢病康復(fù)領(lǐng)域。慢病患者由于自身正氣虧虛，由勞損或感受外邪而致氣血不通，痰瘀內(nèi)結(jié)，經(jīng)脈閉阻影響臟腑而患病?！耙捉罱?jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法”特別強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)人體經(jīng)筋的調(diào)攝，由經(jīng)筋影響經(jīng)絡(luò)、臟腑，從而逐漸恢復(fù)和提高人體的自組織能力和自康復(fù)能力。因此導(dǎo)引是鞏固療效、緩減甚至消除不良癥狀以及改善身心健康狀態(tài)的重要手段。臨床上已用于帕金森病等中老年慢病、慢性疲勞綜合征、先天性智力殘障的康復(fù)治療。

導(dǎo)引法與經(jīng)筋、經(jīng)絡(luò)的關(guān)系

中醫(yī)導(dǎo)引學(xué)的精髓是“天人合一的生命整體觀”，易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法更是充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法外應(yīng)一天十二時(shí)辰、一年十二個(gè)月，內(nèi)和人體十二經(jīng)筋、十二經(jīng)絡(luò)。每一勢(shì)導(dǎo)引法均對(duì)應(yīng)疏導(dǎo)一條經(jīng)筋、經(jīng)絡(luò)，從而達(dá)到促進(jìn)氣血循行、濡養(yǎng)臟腑、固本培元、內(nèi)壯強(qiáng)身的效果。

練習(xí)前的注意事項(xiàng)

在練習(xí)易筋經(jīng)十二勢(shì)導(dǎo)引法前，先排空大、小便，穿上寬松透氣的衣服，然后在腰上扎一根腰帶，腰部的帶脈將身體一分為二，在帶脈以上為陽(yáng)，帶脈以下為陰，帶脈約束著人體經(jīng)脈與陰陽(yáng)，能使清氣上升，濁氣下降。清濁分離，人的氣色就好，精力也會(huì)充沛。要注意的是腰帶不可用松緊帶，松緊帶會(huì)隨著腹部的收縮和鼓脹而變化，而腰帶則是約束其鼓脹，是防止腹部壅塞的有效措施，同時(shí)也可以對(duì)腰肌和腰椎有保護(hù)作用。

易筋經(jīng)十二勢(shì)各勢(shì)開(kāi)始時(shí)，均有咬牙，舌抵上腭，雙目平視，調(diào)勻鼻息的要求。其中“咬牙”是練筋骨的開(kāi)始。中醫(yī)認(rèn)為，腎主骨，齒為骨之余。“咬牙叩齒”可固齒和壯骨。咬牙，也稱(chēng)“叩齒”“啄齒”。養(yǎng)生十六宜曰：“齒宜常叩?！睙o(wú)論坐、臥、站、行，均可叩齒?！吧嗟稚想瘛?，注意這里用的是抵，而不是舐。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，舌為心之苗。舌尖上抵則津液生。養(yǎng)生十六宜曰：“舌宜常柱?！鄙嗟稚想裥纬扇蚊}與督脈的環(huán)流，道醫(yī)稱(chēng)為小周天。練習(xí)過(guò)程中要求“雙目平視”，即睜眼練習(xí)。中醫(yī)認(rèn)為，眼為神舍。睜眼有練神之功效。如果習(xí)練者神弱，在鍛煉時(shí)不自覺(jué)的閉上眼睛，可稍事休息，待恢復(fù)精神后再行練習(xí)。

初習(xí)導(dǎo)引者可“調(diào)勻鼻息”，待呼吸調(diào)勻后再鼻吸鼻呼，養(yǎng)生十六宜曰：“鼻息宜調(diào)勻?！背趿?xí)調(diào)息宜刻意為之，久久自成習(xí)慣。

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