房事養(yǎng)生四妙法

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• 發(fā)布時(shí)間：2023-11-18 08:49:23
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古人倡導(dǎo)房中術(shù)并非為了淫欲享樂(lè)，更重要的是運(yùn)用房中術(shù)既盡男女之之道。掌握房中之道，并懂得節(jié)精保精，配合氣功，導(dǎo)引和適當(dāng)服食藥餌，則能養(yǎng)生。古代房中家倡導(dǎo)的節(jié)精保精四法。

1.御而不泄

御而不泄，便可保持精室盈滿，縮短現(xiàn)代性學(xué)所說(shuō)的不應(yīng)期。但是，若有精室濕熱或游阻之患，譬如出現(xiàn)當(dāng)今所說(shuō)的前列腺炎等病變時(shí)，則不可交而不泄，亦不可抑忍不交，應(yīng)該定期排精，以利去腐生新。

2.數(shù)御一泄

古代房中家認(rèn)為，“凡精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎。數(shù)交而一泄，精氣隨長(zhǎng)，不能使人虛也。若不數(shù)交，交而即泄，則不得益。泄之精氣自然生長(zhǎng)，但遲微，不如數(shù)交接不泄之速也。”按照現(xiàn)代觀點(diǎn)，交而不泄可能會(huì)誘發(fā)男子前列腺炎癥等病變，那么，數(shù)交一泄則能避免，對(duì)于女強(qiáng)男弱者，最適合采用此法。

3.節(jié)欲保精

節(jié)欲保精是中醫(yī)房室養(yǎng)生學(xué)的基本思想。認(rèn)為“節(jié)欲”才能“保精”，人體生殖之精與全身之精是相互依存，互相為用的。精能生氣，氣能生神。精、氣、神是人體最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，生殖之精所泄過(guò)多，房室無(wú)度，則會(huì)精、氣、神俱傷。如明代張景岳說(shuō)：“欲不可縱，縱則精竭，益精能生氣，氣能生神，營(yíng)衛(wèi)一身，莫不乎此?！?

4.還精補(bǔ)腦

還精補(bǔ)腦法是古代房中學(xué)中非常重要的一種學(xué)說(shuō)，現(xiàn)代人往往無(wú)從理解。其實(shí)，古人所說(shuō)的“精”，首先是指一種無(wú)形之精，是看不見(jiàn)的，即精氣，藏于腎。其次才是指有形之精，能看得見(jiàn)的，如男子精液，藏于精室之中，為生殖之源。還精補(bǔ)腦法即是指通過(guò)意念導(dǎo)引，在精液射出時(shí)要閉固精氣，勿使氣隨精泄，則可雖多交而無(wú)損，且可以養(yǎng)生。

具體方法：精將出時(shí)閉口，舌抵上顎，張目(最好閉目?jī)?nèi)視以利導(dǎo)引)，并可緊握雙拳，縮鼻，提肛，緊臀，收腹，勾頭拱背，深吸氣，并意念導(dǎo)引，以意引氣，從下向上，出會(huì)陰經(jīng)尾骨循脊背(督脈)上行人腦，稍閉氣然后才徐徐呼出。呼氣時(shí)亦以意引氣，出上顎經(jīng)舌沿胸腹前中線(任脈)下行復(fù)入丹田(下丹田)，使氣(精氣)不隨精(精液)而泄，精液也不去全部涌出，不僅保持精氣盈滿，精室也容易重新充盈。

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