“以情勝情法”調(diào)七情

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• 發(fā)布時(shí)間：2023-09-09 09:13:49
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七情是人對(duì)客觀事物的態(tài)度、體驗(yàn)及相應(yīng)的心身變化。

對(duì)影響心身健康的不良情緒的調(diào)節(jié)，可根據(jù)中醫(yī)學(xué)的“情志相勝”之理，運(yùn)用“以情勝情法”來(lái)調(diào)節(jié)太過(guò)的七情變化。

通過(guò)有目的激發(fā)某種性質(zhì)的情志變化，可選擇性地矯正太過(guò)情志所造成的氣機(jī)紊亂，使即將被破壞的機(jī)體平衡得以恢復(fù)，以防患于未然。

七情，具體是指怒、喜、思、憂、悲、恐、驚七種不同的情志，但中醫(yī)學(xué)中的“七情”概念，卻涵蓋了人的全部情志活動(dòng)，是包括情緒、情感在內(nèi)的重要心理活動(dòng)。

七情是人對(duì)客觀事物的態(tài)度、體驗(yàn)及相應(yīng)的心身變化，這本來(lái)是人的正常心理生理現(xiàn)象，但七情變化太過(guò)，則又成為重要的致病因素。所謂太過(guò)，一是指情緒活動(dòng)的強(qiáng)度過(guò)大，一是指持續(xù)時(shí)間過(guò)久。前者是短時(shí)間的強(qiáng)烈而暴發(fā)的情緒狀態(tài)，如暴怒、狂喜等“激情”;后者盡管強(qiáng)度較弱，卻是一種比較持久而具有渲染性的不良“心境”?！鞍俨∩跉庖病?，“周瑜吐血身亡”因暴怒，“范進(jìn)中舉發(fā)狂”因暴喜，《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉因不良心境而憂郁致死，這些家喻戶曉的事例盡管是記載在古典小說(shuō)中，但也足以說(shuō)明古人早已重視七情變化太過(guò)對(duì)健康的危害。因此，為維護(hù)心身健康，心理養(yǎng)生就要重視對(duì)七情的調(diào)節(jié)，使之不要變化太過(guò)。

關(guān)于對(duì)影響心身健康的不良情緒的調(diào)節(jié)，如果處于激情狀態(tài)下，人的意識(shí)活動(dòng)范圍縮小，理智分析能力減弱，這時(shí)就需要他人幫助進(jìn)行調(diào)節(jié);若長(zhǎng)時(shí)間處于不良心境之下，深陷感情的漩渦中不能自拔，也需要他人的幫助。此時(shí)可根據(jù)中醫(yī)學(xué)的“情志相勝”之理，運(yùn)用“以情勝情法”來(lái)調(diào)節(jié)太過(guò)的七情變化。

“以情勝情法”又稱“情志制約法”，具體可分為“五臟情志制約法”和“陰陽(yáng)情志制約法”。前者是根據(jù)情志分屬五臟，而五臟情志之間又存在著用五行制勝的原理來(lái)進(jìn)行情志制約?！端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。”《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》進(jìn)一步指出：肝“在志為怒，怒傷肝，悲勝怒”;心“在志為喜，喜傷心，恐勝喜”;脾“在志為思，思傷脾，怒勝思”;肺“在志為憂，憂傷肺，喜勝憂”;腎“在志為恐，恐傷腎，思勝恐”。

《素問(wèn)》的這些論述，不僅明確了情志與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系，也指出了情志變化太過(guò)對(duì)相應(yīng)臟腑的傷害及五臟情志制約的具體方法。“五臟情志制約法”在我國(guó)古代早就應(yīng)用于情志病的治療中，這是基于我國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的獨(dú)特的心理治療方法。

七情太過(guò)雖然可傷及臟腑使人致病，但還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)不容忽視，那就是首先影響氣機(jī)失調(diào)，進(jìn)而才傷及臟腑?！端貑?wèn)·舉痛論》所說(shuō)“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”，就是指七情太過(guò)對(duì)氣機(jī)的擾亂。因此在七情太過(guò)尚未傷及臟腑使人生病之時(shí)，盡早運(yùn)用“五臟情志制約法”，通過(guò)有目的激發(fā)某種性質(zhì)的情志變化，可選擇性地矯正太過(guò)情志所造成的氣機(jī)紊亂，使即將被破壞的機(jī)體平衡得以恢復(fù)，以防患于未然。例如，“悲憂傷肺”之前，先是“愁憂者氣閉塞而不行”(《靈樞·本神》)，因“喜勝憂”，故可逗之以喜樂(lè)，“喜則氣和志達(dá)，榮衛(wèi)通利”(《素問(wèn)·舉痛論》)，氣機(jī)復(fù)歸于平調(diào)，則可防其進(jìn)一步傷肺。至于臨證如何操作，則應(yīng)視具體情況而靈活運(yùn)用，或逗之以笑，或激之以怒，或惹之以哭，或引之以恐，或誘之以思，但其刺激強(qiáng)度一定要超過(guò)前者，否則難以達(dá)到目的。

關(guān)于“陰陽(yáng)情志制約法”，則是根據(jù)情志活動(dòng)兩極性的原理而進(jìn)行“以情勝情”的。人的情志活動(dòng)相當(dāng)復(fù)雜，具有眾多的表現(xiàn)形式，往往多種情感相互交錯(cuò)，很難明確區(qū)分其五臟所主及五行屬性，但可以根據(jù)其特點(diǎn)，將其按陰陽(yáng)屬性大致劃分為肯定和否定、積極和消極等相互對(duì)立的兩類，如愛(ài)和恨、喜和惡、歡和悲、樂(lè)和哀等。此外，還可根據(jù)七情對(duì)氣機(jī)影響的趨向?qū)⑵鋭澐譃殛庩?yáng)對(duì)立的兩類，如怒與恐、喜與悲、驚與思、怒與思、喜與怒等。陰陽(yáng)屬性彼此相反的兩類情志，其對(duì)人體氣機(jī)的影響也正好相反，因此相互之間可以調(diào)節(jié)控制，使因七情太過(guò)而致失調(diào)的氣機(jī)復(fù)歸于平和。這樣運(yùn)用起來(lái)就更加靈活而不被五行相勝所束縛，如喜可以勝悲，悲也可以勝喜;恐可以勝怒，怒也可以勝恐。總之，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)有針對(duì)性地激發(fā)某種相反的情志變化，以制約太過(guò)的七情，達(dá)到調(diào)節(jié)不良情緒、養(yǎng)生防病的目的。

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