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春三月,從立春對立夏前,包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣。春為四時之首,萬象更新之始,《素問·四氣調(diào)神大論》指出“春三月,此謂發(fā)陳。天地俱生,萬物以榮”,春歸大地,陽氣升發(fā),冰雪消融,蟄蟲蘇醒。自然界生機勃發(fā),一派欣欣向榮的景象。所以,春季養(yǎng)生在精神、飲食、起居諸方面,都必須順應春天陽氣升發(fā),萬物始生的特點,注意保護陽氣,著眼于一個“生”字。
中醫(yī)時令養(yǎng)生—春季養(yǎng)生
一、春季養(yǎng)生之精神養(yǎng)生
春屬木,與肝相應。肝主疏泄,在志為怒,惡抑郁而喜調(diào)達。故春季養(yǎng)生,既要力戒暴怒,更忌情懷憂郁,要做到心胸開闊,樂觀愉快,對于自然萬物要“生而勿殺,于而勿奪,賞而不罰”(《四氣調(diào)神大論》),在保護生態(tài)環(huán)境的同時,培養(yǎng)熱愛大自然的良好情懷和高尚品德。所以,春季“禁伐木,毋覆巢殺胎夭”((淮南子·時則訓》),被古代帝王視作行政命令的重要內(nèi)容之一。而歷代養(yǎng)生家則一致認為,在春光明媚,風和日麗,鳥語花香的春天,應該踏青問柳,登山賞花,臨溪戲水,行歌舞風,陶冶性情,使自己的精神情志與春季的大自然相適應,充滿勃勃生氣,以利春陽生發(fā)之機。
二、春季養(yǎng)生之起居調(diào)養(yǎng)
春回大地,人體的陽氣開始趨向于表,皮膚腠理逐漸舒展,肌表氣血供應增多而肢體反覺困倦,故有“春眠不覺曉,處處聞啼鳥”之說,往往日高三丈,睡意未消。然而,睡懶覺不利于陽氣生發(fā)。因此,在起居方面要求夜臥早起,免冠披發(fā),松緩衣帶,舒展形體,在庭院或場地信步慢行,克服情志上倦懶思眠的狀態(tài),以助生陽之氣升發(fā)。
春季氣候變化較大,極易出現(xiàn)乍暖乍寒的情況,加之人體腠理開始變得疏松,對寒邪的抵抗能力有所減弱。所以,春天不宜頓去棉衣。特別是年老體弱者,減脫冬裝尤宜審慎,不可驟減。為此,《千金要方》主張春時衣著宜“下厚上薄”,既養(yǎng)陽又收陰。《老老恒言》亦云:“春凍未泮,下體寧過于暖,上體無妨略減,所以養(yǎng)陽之生氣”。凡此皆經(jīng)驗之談,足供春時養(yǎng)生者參考。
三、春季養(yǎng)生之飲食調(diào)養(yǎng)
春季陽氣初生,宜食辛甘發(fā)散之品,而不宜食酸收之味。故《素問·藏氣法時論》說:“肝主春……肝苦急,急食甘以緩之,……肝欲散,急食辛以散之,用辛補之,酸泄之”。酸味入肝,且具收斂之性,不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄,且足以影響脾胃的適化功能,故《攝生消息論》說:“當春之時,食味宜減酸增甘,以養(yǎng)脾氣”。春時木旺,與肝相應,肝木不及固當用補,然肝木太過則克脾土,故《金匱要略》有“春不食肝”之說。由此可見,飲食調(diào)養(yǎng)之法,實際應用時,還應觀其人虛實;靈活掌握,切忌生搬硬套。
一般說來,為適應春季陽氣升發(fā)的特點,為扶助陽氣,此時,在飲食上應遵循上述原則,適當食用辛溫升散的食品,如:麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等,而生冷粘雜之物,則應少食,以免傷害脾胃。
四、春季養(yǎng)生之運動調(diào)養(yǎng)
在寒冷的冬季里,人體的新陳代謝,藏精多于化氣,各臟腑器官的陽氣都有不同程度的下降,因而入春后,應加強鍛煉。到空氣清新之處,如公園、廣場、樹林、河邊、山坡等地,玩球、跑步、打拳、做操,形式不拘,取己所好,盡量多活動,使春氣升發(fā)有序,陽氣增長有路,符合“春夏養(yǎng)陽”的要求。年老行動不便之人,乘風日融和,春光明媚之時,可在園林亭閣虛敞之處,憑欄遠眺,以暢生氣。但不可默坐,免生郁氣,礙于舒發(fā)。
五、春季養(yǎng)生之訪病保健
初春,由家轉暖,溫熱毒邪開始活動,致病的微生物細菌、病毒等,隨之生長繁殖。因而風濕、春溫、溫毒、溫疫等,包括現(xiàn)代醫(yī)學所說的流感、肺炎、麻疹、流血、猩紅熱等傳染病多有發(fā)生、流行。預防措施,一是講衛(wèi)生,除害蟲,消滅傳染源。二是多開窗戶,使室內(nèi)空氣流通。三是加強保健鍛煉,提高機體的防御能力。根據(jù)民間經(jīng)驗,在飲水中浸泡貫眾(取未經(jīng)加工的貫眾約500g,洗凈,放置于水缸或水桶之中,每周換藥一次);或在住室內(nèi)放置一些薄荷油,任其揮發(fā),以靜化空氣;另外,可按5ml/m2食醋,加水一倍,關閉窗戶,加熱熏蒸,每周二次,對預防流感均有良效。用板藍根15g、貫眾12g、甘草9g,水煎,服一周,預防外感熱病效果也佳。每天選足三里、風池、迎香等穴作保健按摩兩次,能增強機體免疫功能。此外,注意口鼻保健,阻斷溫邪上受首先犯肺之路,亦很重要,具體方法,詳見有關章節(jié),此不復贅。
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